馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是對(duì)人類社會(huì)、世界本源以及人的意識(shí)的客觀總結(jié)，是人類對(duì)歷史、科學(xué)、文化等萬(wàn)事萬(wàn)物規(guī)律的科學(xué)總結(jié)。思想政治工作是我黨在多年來(lái)工作的重心之一，是社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)過(guò)程中的重要任務(wù)，以思想教育、政治工作本質(zhì)出發(fā)，在工作中就必須與馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)緊密聯(lián)系，要將馬克思主義哲學(xué)群眾化、普及化，實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化，從而普遍提升全民思想政治理論水平。做好思政工作，就必須深入了解、分析馬克思主義哲學(xué)理論與思政工作兩者的關(guān)系，切實(shí)做到一切從實(shí)際出發(fā)，應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)理論，在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)之下，不斷加強(qiáng)與提高思想政治認(rèn)識(shí)水平，指導(dǎo)人精神層面充實(shí)，有效提高工作效率和生產(chǎn)力。
一、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)
實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義哲學(xué)理論的立足點(diǎn)，是馬哲的精髓所在。馬克思主義哲學(xué)是對(duì)人類社會(huì)、世界本源以及人的意識(shí)的總結(jié)，是人類智慧的結(jié)晶。在歷史的長(zhǎng)河中，馬克思尊重前人的理論知識(shí)，結(jié)合歷史、科技發(fā)展的核心，總結(jié)出一套符合人類歷史發(fā)展的哲學(xué)，即是馬克思主義哲學(xué)，它既是科學(xué)的世界觀，也內(nèi)涵客觀的方法論。馬克思主義哲學(xué)提出的世界觀指出世界是客觀存在的，人類生活的世界，其本源是物質(zhì)，意識(shí)存在于人的頭腦之中，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用與物質(zhì)。這就明確了人類發(fā)展的兩項(xiàng)基本任務(wù)，即認(rèn)識(shí)世界和改造世界。在思政工作開(kāi)展過(guò)程中，要求人認(rèn)清客觀與主觀兩者的關(guān)系，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求原則，就是要求我們以客觀事物作為立足點(diǎn)，找出事物發(fā)展的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，以客觀的認(rèn)識(shí)論制定科學(xué)的方法論，實(shí)現(xiàn)主觀和客觀、理論和實(shí)踐、合理和科學(xué)等統(tǒng)一。要積極發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，深入挖掘事物的規(guī)律，將客觀實(shí)際作為立足點(diǎn)，加強(qiáng)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，提高人對(duì)世界進(jìn)行改造的能力。實(shí)事求是馬克思主義哲學(xué)的思想基礎(chǔ)，也是辯證唯物主義中的主要觀點(diǎn)，在思政工作當(dāng)中，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是的基本原則，就是要在平時(shí)遇見(jiàn)的各種實(shí)際問(wèn)題要以客觀公正的角度來(lái)分析和探討，深入分析問(wèn)題在出現(xiàn)時(shí)的背景情況和環(huán)境情況，抓住問(wèn)題的特征，以便于更好的處理和解決問(wèn)題。若想實(shí)事求是做好思政工作，我們就必須以實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)，從事物本源出發(fā)，發(fā)揮人的有主觀能動(dòng)性，而要想發(fā)揮這些主觀能動(dòng)性，就必須利用科技、歷史、文化等諸多條件，對(duì)所得到的所有相關(guān)信息深入分析、探討，找出事物本質(zhì)上的規(guī)律，深入挖掘問(wèn)題、了解問(wèn)題，對(duì)問(wèn)題核心進(jìn)行剖析，解決問(wèn)題更加有效、準(zhǔn)確。另外，我們必須要掌握與了解事物在發(fā)展中的變化情況，遵循事物原有的客觀發(fā)展規(guī)律，抓好問(wèn)題出現(xiàn)的核心關(guān)鍵，層層突破，以找到問(wèn)題解決的辦法。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，將客觀和主觀高度結(jié)合，是保證思政工作順利開(kāi)展的重中之重。
二、具體問(wèn)題，具體分析
馬克思主義哲學(xué)理論中，矛盾具有普遍性和特殊性，矛盾存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中。不同的事物，其矛盾一定不同；相同的事物，在其發(fā)展的不同階段和不同的部分中也有著不同矛盾；矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一，特殊性中包含普遍性，普遍性又可又存在特殊性當(dāng)中，兩者之間互相聯(lián)系，無(wú)法分割，矛盾不能脫離普遍性來(lái)談特殊性，也不能避開(kāi)特殊性來(lái)談普遍性。所以，在思政工作當(dāng)中，必須立足于根本，合理利用馬克思主義哲學(xué)理論，對(duì)矛盾的特殊性與普遍性有正確的認(rèn)識(shí)與處理，對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析，并將其作為基本的工作方式。針對(duì)具體的問(wèn)題，應(yīng)采用差異化的解決方法，有針對(duì)性的進(jìn)行處理是辯證唯物主義中重要的原理與基本方法，是馬克思主義哲學(xué)的精髓。思政工作當(dāng)中，將者兩者之間關(guān)系理順，綜合分析問(wèn)題的實(shí)際情況，借助針對(duì)性的措施將問(wèn)題解決，經(jīng)由對(duì)立和統(tǒng)一兩種觀點(diǎn)對(duì)矛盾所存在的特殊或一般規(guī)律進(jìn)行綜合分析，抓住其本質(zhì)，有效的解決矛盾。開(kāi)展思政工作會(huì)遇到各式各樣的問(wèn)題，解決的方向也有所不同，這更需要與實(shí)際情況相結(jié)合，針對(duì)具體的問(wèn)題，實(shí)施具體的分析方法與解決方法，解決要因時(shí)而異、因人而異，不能只局限在原則與政策上，要立足于實(shí)際矛盾，找出問(wèn)題存在的本質(zhì)，解決主要矛盾。值得我們注意的是，對(duì)于黨的政治方向與根本原則性問(wèn)題，堅(jiān)決不能退讓，特色社會(huì)主義是共產(chǎn)主義發(fā)展的初級(jí)階段，與共產(chǎn)主義社會(huì)條件和指導(dǎo)思想不能一概而論，這就是黨對(duì)具體問(wèn)題具體分析的結(jié)果。因此，在對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析過(guò)程中，不僅要求我們學(xué)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)、審時(shí)度勢(shì)，還需要我們始終堅(jiān)持適度原則，對(duì)問(wèn)題分析時(shí)實(shí)事求是，客觀地解決矛盾。在思政工作開(kāi)展的過(guò)程中，我們還會(huì)遇到各種各樣的新矛盾與新問(wèn)題，這就要求我們必須堅(jiān)持對(duì)具體的問(wèn)題進(jìn)行具體分析的原則，利用馬克思主義哲學(xué)中科學(xué)的方法論，對(duì)新矛盾與新問(wèn)題進(jìn)行客觀地分析，以靜制動(dòng)、以動(dòng)制動(dòng)，以不變應(yīng)萬(wàn)變、以變應(yīng)變，解決存在的矛盾，從而不斷地前進(jìn)與不斷地發(fā)展。
三、馬克思主義哲學(xué)中科學(xué)的方法論-—辯證法
在個(gè)別和一般這對(duì)范疇中，個(gè)別表示具體存在的獨(dú)立事物，有著其特有的個(gè)性，一般則是一個(gè)類的概念，有著共同屬性。思政工作的過(guò)程當(dāng)中，我們必須學(xué)會(huì)分析哪些事物屬于個(gè)別問(wèn)題，哪些矛盾屬于普遍問(wèn)題，其實(shí)也就是要求我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，客觀的對(duì)具體的問(wèn)題進(jìn)行具體的分析。對(duì)于共同性問(wèn)題和個(gè)別性問(wèn)題在解決過(guò)程中應(yīng)該有所區(qū)別，不能同一而論，禁止一刀切的方法，不能一概而論。在思政工作開(kāi)展的過(guò)程當(dāng)中，典型的示范法并非只是強(qiáng)調(diào)個(gè)性的突出，而是要讓典型具有共性的特征，這樣才能讓人們掌握一定的示范法，若是典型個(gè)性特征非常突出，一般人沒(méi)有學(xué)習(xí)與效仿的可能，那么這種典型只會(huì)只可遠(yuǎn)觀而不可近看，使人望而卻步的典型，那么其也同樣失去典型帶動(dòng)性作用。舉例子：我黨制定一項(xiàng)政策，規(guī)定房屋出售需要交納某項(xiàng)稅3%-14%，依照房屋使用權(quán)持有人的持有房屋數(shù)量，面積，所屬城市，所屬城市的級(jí)別等條件，影響不能一概而論，范圍不一概而論，條件也是從不同緯度逐條逐步分析并出臺(tái)。思想工作也是如此，在相對(duì)和絕對(duì)這對(duì)范疇中，思政工作的開(kāi)展也提供了一定的認(rèn)識(shí)方法，對(duì)于對(duì)待群眾態(tài)度上，思政工作需要處理的主要問(wèn)題就是學(xué)會(huì)同發(fā)展與進(jìn)步的眼光去看待所有的問(wèn)題，對(duì)先進(jìn)的人物與有過(guò)錯(cuò)的群眾都必須一視同仁，不能存有異心。但是在現(xiàn)實(shí)工作當(dāng)中還是有一部分思政工作人員常以一種帶有絕對(duì)性的眼光去看待和評(píng)價(jià)相關(guān)的人物和事物，這樣的絕對(duì)性思維勢(shì)必會(huì)讓我們的思政工作作用無(wú)法讓人認(rèn)清，對(duì)于思政工作的有效開(kāi)展帶來(lái)不良的影響。所以，在思政工作開(kāi)展進(jìn)程當(dāng)中，必須要學(xué)會(huì)客觀地、全面地、能動(dòng)地去看待人物和事物，不能只是主觀地、片面地、被動(dòng)地看待人物和事物，只有這樣我們才能進(jìn)一步強(qiáng)化思政工作人員的工作意識(shí)，加大對(duì)工作對(duì)象的觀察與了解力度，摒棄主觀臆斷，實(shí)事求是評(píng)價(jià)相關(guān)的人物和事物，做到該表?yè)P(yáng)的不能吝嗇表?yè)P(yáng)，該批評(píng)的不能避免批評(píng)。在內(nèi)容和形式這對(duì)范疇中，思政工作的開(kāi)展要求內(nèi)容和形式必須有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。其中，思政工作內(nèi)容主要取決于黨的發(fā)展目標(biāo)和要求，但思政工作形式則是內(nèi)容開(kāi)展的重要載體，若離開(kāi)了形式，那么思政工作內(nèi)容則難以有效的實(shí)施和貫徹，而形式是思政工作開(kāi)展的方式與方法，要求我們要更好體現(xiàn)出思政工作內(nèi)容，并且提出符合群眾要求并廣被群眾接受的方式與方法，這樣就形式就是一個(gè)成功的形式，否則這個(gè)形式則會(huì)有所欠缺。在本質(zhì)和現(xiàn)象這對(duì)范疇中，馬克思主義哲學(xué)要求在思政工作開(kāi)展過(guò)程中必須學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象來(lái)了解事物的本質(zhì)，并且這是在思政工作開(kāi)展過(guò)程中一個(gè)非常重要的內(nèi)容。馬克思主義哲學(xué)提示我們?cè)陂_(kāi)展思政工作的過(guò)程當(dāng)中，要學(xué)會(huì)對(duì)工作的對(duì)象進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，并對(duì)于一些具體的問(wèn)題，在處理過(guò)程當(dāng)中，必須學(xué)會(huì)透過(guò)其現(xiàn)象了解其本質(zhì)，抓住其主要的矛盾與主流去挖掘本質(zhì)，只有真正實(shí)現(xiàn)了透過(guò)現(xiàn)象了解本質(zhì)，才能使思政工作的開(kāi)展令人心悅誠(chéng)服，獲取更好的效果。
四、矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一
矛盾理論中的對(duì)立統(tǒng)一是辯證唯物主義中的深刻歸納，即：矛盾是普遍存在的，處在萬(wàn)事萬(wàn)物之中，矛盾不僅是事物，是某種規(guī)律，某種對(duì)立，可以是一個(gè)事物，多個(gè)事物的合集，也可以是一個(gè)世界的存在。一旦沒(méi)有矛盾，世界就不會(huì)存在，所以矛盾不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，是不可避免的。矛盾是可以通過(guò)改變主要矛盾，或把握主要矛盾的主要方面得到改變的。所以解決矛盾就是思政工作在開(kāi)展過(guò)程中的重要基礎(chǔ)，因此，我們要向做好思政工作，就必須堅(jiān)持將對(duì)立和統(tǒng)一的矛盾有效的利用。事物不僅有著其特有的對(duì)立面，也有著其特有的統(tǒng)一面，在思政工作開(kāi)展的過(guò)程中，要堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一工作觀點(diǎn)，就必須將某件事物與另一件事物進(jìn)行對(duì)立分析，并在對(duì)立分析的同時(shí)，又要分析其有具有的統(tǒng)一點(diǎn)，分清對(duì)立和統(tǒng)一，對(duì)兩者的關(guān)系加以掌握，從而使事物分析更加科學(xué)與客觀，對(duì)于問(wèn)題的解決也如此，這樣才能客觀的認(rèn)清問(wèn)題與解決問(wèn)題，以此促進(jìn)思政工作的有效順利開(kāi)展。就好像孤立的木材，需要一根尺子、一桿秤或別的木材來(lái)衡量其大小、質(zhì)量等，獨(dú)樹(shù)一幟在此時(shí)毫無(wú)意義。對(duì)立與統(tǒng)一在辯證唯物這個(gè)理論中是個(gè)基本規(guī)律，思政工作的開(kāi)展，要求我們一定要做到面對(duì)矛盾不膽怯、能夠大膽地承認(rèn)矛盾、能夠正面對(duì)待矛盾等，正因?yàn)槭率麓嬖谥?，才可以明確思政工作開(kāi)展所具有的必要性與關(guān)鍵性。除此以外，對(duì)于矛盾，不能夸大也不能片面地分析，要掌握兩者對(duì)立或者統(tǒng)一關(guān)系，以正確的角度與正確的目光去分析矛盾和解決矛盾，以此促進(jìn)思政工作的有效開(kāi)展與不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)，進(jìn)而提高思政工作的滲透性與時(shí)效性，實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)立統(tǒng)一工作觀點(diǎn)。
結(jié)語(yǔ)
綜上，不難理解馬克思主義哲學(xué)是偉人在實(shí)踐與考驗(yàn)中所得出的科學(xué)的方法論與世界觀，當(dāng)代在開(kāi)展思政工作的過(guò)程中必須以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，堅(jiān)持、堅(jiān)定、堅(jiān)信馬克思主義哲學(xué)立場(chǎng)，靈活運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)思政工作，堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，并對(duì)具體的問(wèn)題進(jìn)行具體的分析，學(xué)會(huì)辯證否定觀念、科學(xué)利用對(duì)立和統(tǒng)一觀點(diǎn)，辯證地對(duì)待所有問(wèn)題，就能更科學(xué)、客觀、有效的開(kāi)展思政工作。生逢其時(shí)，思想教育工作任重道遠(yuǎn)，中共十九大勝利召開(kāi)，無(wú)疑是馬克思主義哲學(xué)的又一次偉大證明，我黨重新制定了下一個(gè)5年規(guī)劃，重新精準(zhǔn)判斷定位了我國(guó)的主要矛盾和發(fā)展方向，國(guó)內(nèi)主要矛盾發(fā)生重大變化，種種情況表明，新的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，作為思想工作者，我們砥礪前行。
